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[遊記] 2018 四川成都 - 三星堆博物館、錦里

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新世紀環球中心
此購物中心是四川省、成都市兩級政府打造世界現代化田園城市的重大項目，主體建築以“流動的旋律”為設計理念，為世界第一大單體建築。
新世紀環球中心佔地面積約1300畝，總建築面積約176萬平方米，主體平面尺寸約500米 x 400米，主體高度約100米，是由中央遊藝區和四周酒店、商業、辦公等部分組成的一個集遊藝、展覽、商務、傳媒、購物、酒店於一體的多功能建築。建成後成為成都市的娛樂、購物、休閒和美食天堂。

三星堆博物館停車需知。

三星堆博物館 Sanxingdui Museum
1997年10月建成開放，位於全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角，地處廣漢城西鴨子河畔，南距成都40公里，是中國一座現代化的專題性遺址博物館。三星堆博物館有兩個展館，展示面積近12000平方米。

三星堆博物館票務指南
2018 年 10 月開始，普通票票價調降為 72 元。

《三星伴月 — 燦爛的古蜀文明》綜合館
綜合館陳展金、銅、玉、石、陶等各類文物，介紹古蜀歷史及三星堆古蜀國在各個領域取得的輝煌成就。

三星堆博物館遊覽示意圖
作者今天路線從︰遊客中心 → 綜合館 → 文保中心 → 祭祀台 → 青銅館。

綜合館分為 6 個單元：
第一單元︰雄踞西南 — 古蜀2000年的滄桑史
第二單元︰物華天府 — 三星堆的農業與商貿
第三單元︰化土成器 — 三星堆陶器
第四單元︰以玉通神 — 三星堆玉石器
第五單元︰烈火熔金 — 三星堆冶煉
第六單元︰通天神樹 — 古蜀人智慧與精神的象徵

手機掃描二維碼，關注“三星堆博物館”公眾號，可以免費或付費使用語音導遊。

三星博物館的微信公眾號
有語音導覽與遊園指南方面的資訊可以查閱。

三星堆古遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

為什麼叫作三星堆？
該地因三個起伏相連的黃土堆和遺址北面新月狀的月亮灣台地，形成“三星半月”景觀而得名。考古文化命名的普遍原則是小地名原則，所以稱為三星堆。

三星堆遺址，分布面積12平方公里，距今 4800 年～ 2600 年前，其中古城是三星堆先民來到遺址之後才開始修築，面積 3.6 平方公里，由東城牆、西城牆、南城牆、月亮彎內城牆，以及新發現的北城牆，李家院子城牆等組成。

考古勘查推測三星堆應為古城早期修築的一道城牆，但因緊鄰 1 號 2 號祭祀坑，顧不排除在當時具有“祭台”的功能。

這裡是第三單元︰三星堆陶器的陳列展區。

陶高領壺
敞口、高領，領部長度約佔整器的一半，束頸、圓肩，腹部往下逐漸內收。陶高領壺是三星堆文化中的典型器物之一。是一種盛水或盛酒的容器。

這些刻劃符號出自於三星堆遺址出土的陶器殘片上，其意義不得而知？
翻譯︰現代無法從出土的文物解讀這些刻畫符號是文字？或是代表甚麼特殊意義的符號？一切只能靠猜測或推測。

古蜀文明，指從遠古時期到春秋時期早期，產生於今四川地區不同於中原文明卻又與中原文明有著千絲萬縷關係的古文明。

目前留存的遺址主要有成都金沙遺址、三星堆遺址等。與華夏文明、良渚文明並稱中國上古三大文明。

遠古的這根象牙可以推測當時已有某程度的貿易規模，才會有象牙這樣具高價值的東西被埋祭祀坑裡面。

大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，各種用途不一的酒器，直接表明當時的農業發展達到了較高的生產水平和收入水平。釀酒的出現，間接說明有剩餘糧食可以製酒。

三星堆遺址依託東、西、南三面城牆及北側鴨子河為防禦體系的古城。古城由一道外城（大城）和若干個內城（小城）組成。

城牆剖面階層展示區。
古城內外可分作祭祀區、居住區、作坊區、墓葬區，並有三星堆、月亮灣等重要夯土建築遺跡，呈現出繁榮，佈局嚴整的古代王國的都城氣象。

夯土在古代是城牆、宮室常用的建材。紅泥、粗砂、石灰塊的三合土中的空隙經過夯實的動作之後變得更結實。是土材質中較為結實的建材。

三星堆遺址出土的玉石原料，玉石中間有塊被切取過的缺口。
作者猜測也許是這塊玉石的純度較差，當時被切割取掉純度較高的部位之後，被丟棄在一旁。

玉石的硬度大、成型過程也較為複雜，在三星堆遺址中，尚未發現製作玉石器留下的工具，那麼在青銅時代古蜀人究竟是用什麼工具來加工玉石器的呢？

三星堆玉石器中圓形器物較多，分別是：璧、瑗、環。這些頗具中原文化色彩的器物說明當時的三星堆文化和中原文化聯繫已較為密切。這三種器物中最為人熟知的就是璧，在古人心目中璧是天蓋的象徵。

玉琮
琮的外型狀似筆筒，是中國古代用於祭祀的玉質筒狀物。在玉器中，琮是用於祭地的玉器，外型方內洞圓，古人認為「天圓地方」，故以圓璧祭天，以方琮祭地。

《周禮》中將璧列為“六器”之首，可見璧在中國古代祭儀中屬於最重要的禮器之一。

玉牙璋
牙璋是一種有刃的器物，器身上端有刃，下端呈長方形，底部兩側有突出的鉏牙。

璋出現於新石器時代，延續到西周時期，分佈比較廣泛。龍山文化的玉牙璋是目前所知最早的玉璋器物，一般被認為是祭祀山川的禮器或舉行重大儀式時手持的儀仗用器。

玉戈
玉戈在祭祀活動用來祈求力量和勝利。在社會活動中則是用於彰顯威嚴與強調社會的階層。
大的玉戈擺在屋子裡或者掛在牆上，可以用來避邪。小型玉戈，掛在脖子上或是腰上，主要就是祈求勝利用的。

好玉要靠人的精血氣來養，一定要貼著皮膚，日久天長玉會更加的溫潤和通透。

鷹形銅鈴
三星堆遺址二號祭祀坑出土，此文物為商代的青銅器，銅鈴造型像一隻蹲伏的鳥形，尖尖的勾喙，圓圓的大眼，身有羽翼，鈴中間活動的鈴舌做成獠牙狀。鳥額上鑄有圓拱型鈕，作懸掛之用。

三星堆金器成份分析表

三星堆金器以錘拓、模壓、粘貼、雕刻、鏤空等技術為主的工藝特點，不僅種類豐富，量多體大，而且製作精良，功用特殊，應該是作為權力的象徵而運用於隆重儀式，以及祭祀典禮的重器。

金面罩用金塊捶拓成金皮，然後依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側罩耳，耳垂穿孔，眼眉鏤空。

金杖
為商代的金器，金杖系用金條捶打成金皮後，再包卷在木杖上。

金杖一端的圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個前後對稱，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳墜的人頭像。另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對的鳥與魚。

搖錢樹
漢代四川地區所流行的一種帶座銅樹的隨葬冥器，大多表達崑崙山西王母的神話傳說，因掛滿銅錢，俗稱搖錢樹。

搖錢樹用神與樹結合為主要構成因素，用意為通神，通天。

搖錢樹的頂端以朱雀比喻太陽神。搖錢樹鑄錢，錢紋多飾光芒，意義為象徵太陽，樹座則有崑崙、靈山、玉山諸神山之意。表達了天地不絕，人神相通之意。

銅神樹
商代的青銅器，銅樹由底座、樹和龍三部分組成，採用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，樹幹頂部及龍身後段略有殘缺。

不知站立在神樹端的魚鷹所代表的意義是甚麼？

銅神樹分為三層，每層有三個大分枝，大分枝各有二個小分枝，一分枝朝上，一分枝下垂。向上的分枝上各有一鳥，共有九鳥。
樹幹上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐於樹座，身尾串連於樹幹，造型怪異，令人匪夷所思。

另一座較小的銅神樹，結構與前述的大銅神樹差不多，但整體簡單許多。

印度的太陽樹
樹上有果實和神鳥，樹中上部有神蛇和太陽輪，樹中間有兩隻神猴，樹下為神牛。

作者離開綜合館，前往祭祀台。

"宅茲中國"出自何尊銘文，銘文記述了成王繼承武王遺志，營建成周（今洛陽）之事。
而銘文中的“宅茲中國”是“中國”一詞的最早來源。

仿造的古代祭祀台和供現代文化活動的大型表演場地。
參考商末周初的祭祀台仿造，祭祀台外型四方三層。方形祭台與前方的圓形表演場相呼應，象徵“天圓地方”。

博物館主體建築外形追求與地貌、史蹟及文物造型藝術相結合的神韻，表現出博物館“館園結合”之特色。

《三星永耀 — 神秘的青銅王國》青銅器館
青銅器館分六個展廳，分別為：
一展廳︰銅鑄幻面，寄載魂靈 — 奇秘面具
二展廳︰赫赫諸神，森森群巫 — 神巫群像
三展廳︰皇天后土，人神共舞 — 祭祀大典
四展廳︰矗立凡間，溝通天地 — 群巫之長
五展廳︰千載蜀魂 — 奇絕的宗廟神器
六展廳︰心路歷程 — 三星堆考古錄

青銅器館以青銅人首鳥身像為主體標誌性雕塑，輔以大型銅質浮雕背屏，通過連續遞進的場景組合，全面系統地展示三星堆的青銅雕像群及一批古蜀青銅神品重器。

青銅縱目面具
商代的青銅器，面具呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，雙眼斜長，眼球極度誇張。耳尖部呈桃尖狀；鷹鉤鼻，口角深長上揚，似微露舌尖，作神秘微笑狀；下頜前伸；額部正中有一方孔。

青銅人面具
商代的青銅器，面具呈 U 形，寬頤廣額，棱角分明，眼、眉、鼻、顴骨皆突出於面部。粗長眉作揚起狀，面具的兩側上下及額部正中多有方形穿孔。

青銅戴冠縱目面具
商代的青銅器，方頤，倒八字形刀眉，眼球呈圓筒狀向前伸出，鷹鉤鼻，闊口，額正中的方孔中補鋳夔龍形額飾。夔龍頭與鼻樑銜接，尾高高豎起，與獸面形成整體造型。

青銅獸面
商代的青銅器，器形為薄片狀，獸面呈一對夔龍向兩面展開狀。方頤、長眉、大眼、長直鼻、闊口、露齒，夔龍形雙耳。頭頂卷角下及下頜兩側各有一小圓孔，頜下有一對相向的夔龍承托獸面。

青銅人頭像
商代的青銅器，人頭像方頤，有平頂和圓頂兩種，大耳或豎耳，耳垂穿孔。蒜頭鼻、闊口、粗頸
頭髮向後披，腦後補鑄髮辮或髮飾。

古蜀祭典演繹
“國之大事，在祀與戎”。在祭祀的活動中，人們透過巫師作為媒介，將祭品奉獻給天地諸神。目的在於祈福消災，五穀豐收。
統治者除了自己篤信神靈，也藉由神施法來統馭下民，祭祀由此成為第一等的國家大事。這種祭祀活動不斷發展演變，後來成為中國系統化並延續千年的古代禮制的重要部份。

跪坐人像
商代的青銅器，該器為呈卷槽狀的半圓雕正跪式人像，其頭上所戴盔形裝飾，人像面部似戴面罩，身穿對襟長袖衣衫，腰間繫帶，兩手著膝。

青銅太陽形器
商代的青銅器，器物構型為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽部中心圓孔、暈圈上等距分佈 5 個圓孔。

青銅鳥爪人像
商代的青銅器，人像為鳥爪、人身，係採用嵌鑄法結合鑄造而成。人像下身著緊身包裙，長不及膝，裙前後中間開縫裙裾邊寬厚。人像脛部陰刻花紋。

青銅雞
商代的青銅器，高14.2cm，長11.7cm。昂首引領，尾羽豐滿。立於門字形方座上。造型生動、寫實。

青銅神壇
推測這是三星堆古蜀國某代王朝神廟中的國家祭祀重器。或者神壇是反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬象的對天地、自然、神祗、人世的認識體系。

青銅蛇
商代的青銅器，殘為三段，蛇頭部寬大，頭上有耳，長眼，眼球呈圓形凸起，左頸下有一環鈕。蛇身飾菱形雲紋，兩側腹部各有一排鱗甲。蛇尾上翹並向前內捲。尾前端兩側飾卷雲紋。

戴金面罩銅人頭像
商代的青銅器，金面罩用金塊捶拓成金皮，然後依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側罩耳，耳垂穿孔，眼眉鏤空。面罩與人頭像的粘和方法，用生漆調和石灰作為粘和劑，將金面罩貼於銅頭像上。

展館中心擺設一座原件放大 3.5 倍仿製的通天神樹。
通天神樹與博物館的建築相結合，在螺旋形結構的中央天井中更襯托成宏偉壯觀和無比神奇的極品。
三星堆神樹是中國"宇宙樹"最具典型意義和代表性的偉大實物標本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。
它反映了古蜀人對太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九隻立鳥，正是金烏 — 太陽的寫照。
太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產物。
神樹在古人的神話意識中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此種樹，連接天地，溝通人神。
離開三星堆博物館，還可以得紀念性鑰匙圈。

三星堆博物館出口旁邊的路邊攤，作者也是使用維信支付付帳。

蛋烘糕
四川成都著名的傳統小吃，用雞蛋、發酵過的麵粉加適量紅糖調勻，在平鍋上烘煎而成。因吃起來酥嫩爽口，口感特別好，遂成四川名點。6 元。
食後感想︰還好，一般般。

四川涼麵
四川涼麵麻辣鮮香、酸甜爽口，開胃物美價廉的美食。8 元。
食後感想︰雖然是屬夏天的食物，作者在冬天吃感覺也不錯。香、麻、辣，好吃。

作者搭乘 -滴滴打車-，前往下一個目的地。
這裡是成都的市郊。

城市建設
2017 年末，成都市轄區建成區面積 885.6 平方公里。城市鋪裝道路面積 10766.2 萬平方米。全市自來水供水總量 9.8 億立方米，其中居民家庭用水 6.1 億立方米；天然氣用氣人口 686.2 萬人，全年天然氣輸供氣 31.2 億立方米，城市氣化率 93.7 %。

基礎文化設施
截至 2017 年末，成都市全年文化創意產業增加值 785.2 億元，佔地區生產總值比重為 5.7 %。博物館 35 個，文化館 22 個，公共圖書館 22 個，館藏圖書 1997.5 萬冊。
全市擁有 14 座廣播電台，製作廣播節目 18 套；電視台 14 座，製作電視節目 20 套。全市有線電視用戶 386.0 萬戶，其中數位電視 367.8 萬戶。檔案館 24 個，其中國家綜合檔案館 21 個，向社會開放各類檔案 660.3 萬卷。

衛生醫療
截至 2017 年末，成都市有 10183 個衛生機構，其中醫院、衛生院 888 個，疾病預防控制中心 23 個，婦幼保健院 22 個。
各類衛生機構床位數 13.5 萬張，其中醫院、衛生院床位數 12.7 萬張。
衛生技術人員 15.8 萬人，其中執業（助理）醫師 5.8 萬人，註冊護士 7.2 萬人；全年診療 13574.5 萬人次。

飲食
川菜，菜式多樣，口味清鮮醇濃並重，以善用麻辣著稱，並以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味，是中國四大菜系之一。
聯合國教科文組織授予成都“世界美食之都”稱號，成都出產的郫縣豆瓣被譽為“川菜之魂”，是川菜中必不可少的組成部分。

錦里
錦里是成都武侯祠博物館（三國歷史遺跡區、錦里民俗區、西區）的一部分，佔地 30000 餘平方米，建築面積 14000 餘平方米，街道全長 550 米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內涵，集旅遊購物、休閒娛樂為一體。

傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。

今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。

在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。

2005 年錦里被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。 2006 年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產業示範基地”。

辣椒乾
辣椒約在明朝末年傳入中國。辣椒經乾燥加工後，辣椒乾和辣椒製品作為調味品一直是國際貿易的大宗商品。辣椒乾和辣椒製品是中國重要的出口調味品。

楊枝甘露
這裡有許留山耶！吃吃我最愛的港式甜品“楊枝甘露”。主要食材是西米、芒果、西柚、椰汁、鮮奶油及糖。芒果和西柚都含有豐富的維生素，是一道營養豐富的甜品。33 元。

缽缽雞
“缽缽”其實就是瓦罐，運用了疊音詞方式起出的菜名別緻而有親切感。紅黃相間的瓷質龍紋仿古罐中，密密插滿了竹籤，吃起來方便而趣緻，浸在清可見底紅湯中的肉片、藕片、黑木耳被細細地穿在了竹籤上，蘸上店家精心調配的醬料，吃起來別有一番風味，竹籤尖綴的肉片在吸飽了湯汁之後，紅亮的湯汁順著肉片緩緩滑落，芝麻的醇香混合著肉片的辣味在舌間氾濫，雪嫩的藕片、滑而厚實的木耳，葷素搭配讓人忍不住一串接著一串。
食後感想︰作者在家看著照片邊打遊記，邊滴口水。

成都地鐵站出口有嘟嘟車，今天走好多路了，搭嘟嘟車去火鍋店。

麻辣火鍋
四川麻辣火鍋是四川省傳統名吃，源於重慶火鍋，屬於川菜系。先將牛油放入鑊中燒熱，投入花椒、乾辣椒、姜、蒜爆香，然後放入四川麻辣火鍋底料炒香，倒入米酒略炒。將其馀材料同老湯放入鑊中煲磙，再煮上自己喜歡的食物用火鍋味碟佐食。
火鍋不僅是美食，而且蘊含著飲食文化的內涵，為人們品嚐倍添雅趣。吃火鍋時，男女老少、親朋好友圍著熱氣騰騰的火鍋，把臂共話，舉箸大啖，溫情蕩漾，洋溢著熱烈融洽的氣氛，適合了大團圓這一中國傳統文化。
食後感想︰好想搭飛機再去成都吃一次。

這頓火鍋朋友請客，好像是600多元台幣吧！
朋友用支付寶付帳，還可以掃二維碼領紅包回饋金。

剛剛吃的麻辣火鍋很快就產出生理反映，這張照片是作者在廁所外面走廊拍的照面，很有森林風味。

要先寄存物品之後，才可進入沃爾瑪賣場。
物品存入之後，拿取密碼紙條。
取物將密碼條掃描之後，置物櫃門即開啟。
是不是很先進呢？

沃爾瑪
走過幾個國家的大賣場，作者認為台灣大賣場的商品選擇性還是最豐富的。